An Integrated Buddhist Mechanism to Promote Self-Esteem among Elderly Volunteer Groups in Sam Phran District, Nakhon Pathom Province, Thailand

Main Article Content

Phramahanarongsak Sudanto
Pattamawadee Sankheangaew
https://orcid.org/0000-0002-1925-3644
Phramahaboonlert Indhapañṇo
Phrajaroenphong Wichai
Phrasamunoppadol Suthon
Phramahasasupawat Boonthong

Abstract

The research entitled “An integrated Buddhist mechanism to promote self-esteem among elderly volunteer groups in Sam Phran District, Nakhon Pathom Province, Thailand” has three objectives: 1) to study activities and Buddhist principles that promote the value of the elderly in Sam Phran District, Nakhon Pathom Province, 2) to develop participatory Buddhist-integrated activities to enhance self-esteem among elderly volunteers in Sam Phran District, Nakhon Pathom Province, and 3) to expand the impact of participatory Buddhist-integrated activities to enhance self-esteem among elderly volunteers in Sam Phran District, Nakhon Pathom Province. This is mixed-methods research that combined documentary research aimed at analyzing Buddhist-integrated mechanisms that promote self-esteem among elderly volunteers in the Sam Phran District, Nakhon Pathom Province, and qualitative research by using in-depth interviews with 15 key informants and focus group discussions with 9 elderly volunteers, including elderly club members, community leaders, and elderly volunteers in the area who were selected. Action research was conducted by collecting data from 25 participants in Buddhist-integrated activities aimed at enhancing self-esteem among elderly volunteers in Sam Phran District, Nakhon Pathom Province; the data was recorded to explain before and after the activities. The research findings indicate that, 1) the implementation of activities to create a space that ensures honesty and sincerity in working together found that studying activities and Buddhist principles resulted in the elderly feeling like part of the community. Promoting self-esteem can be achieved by supporting the elderly volunteer groups in having opportunities to make decisions and participate in managing various activities. The research outcomes were indicated by applying the Four Brahmaviharas, the Four Bases of Spiritual Power, and the Four Foundations of Mindfulness, helping the elderly manage daily life problems to promote mental well-being, self-esteem, and happiness in daily life. 2) The development of participatory Buddhist-integrated activities to promote self-esteem among the volunteer elderly group in Sam Phran District, Nakhon Pathom Province, found that the implementation of activities led to effective learning encompassing physical, mental, intellectual, and social well-being. The elderly gained more self-esteem and enjoyed a variety of activities, as follows: Activity 1: Dhamma Awakening, Activity 2: Buddhist Mindfulness, and Activity 3: Elderly Volunteer Power for Happiness. 3) The expansion of the participatory Buddhist-integrated activities to enhance the self-esteem of volunteer seniors in Sam Phran District, Nakhon Pathom Province, revealed that the approach to expanding the activities promoting self-esteem among the senior volunteer group resulted in the senior gaining skills learned from the activities. The activities of teaching mindfulness practice and ensuring continuity and ease of understanding, making the seniors feel more valued. The seniors received encouragement to avoid negligence in life and provided positive feedback, expressing a desire for more sessions. The expansion of Buddhist mechanisms for senior activities to other districts in Nakhon Pathom Province and other provinces is a strong and important network-building effort to exchange knowledge, experiences, and best practices in developing activities for seniors. The main steps are as follows: 1) Building understanding and participation 2) Developing activities according to Buddhist principles 3) Networking with various organizations 4) Monitoring and evaluation 5) Continuous publicity and expansion.

Article Details

How to Cite
Sudanto, P., Sankheangaew, P., Indhapañṇo, P., Wichai, P., Suthon, P., & Boonthong, P. (2025). An Integrated Buddhist Mechanism to Promote Self-Esteem among Elderly Volunteer Groups in Sam Phran District, Nakhon Pathom Province, Thailand. Zhongguo Kuangye Daxue Xuebao, 30(2), 20-30. https://zkdx.ch/journal/zkdx/article/view/345
Section
Articles

How to Cite

Sudanto, P., Sankheangaew, P., Indhapañṇo, P., Wichai, P., Suthon, P., & Boonthong, P. (2025). An Integrated Buddhist Mechanism to Promote Self-Esteem among Elderly Volunteer Groups in Sam Phran District, Nakhon Pathom Province, Thailand. Zhongguo Kuangye Daxue Xuebao, 30(2), 20-30. https://zkdx.ch/journal/zkdx/article/view/345

References

Access to insight. (2017). Reading Theravada Buddhism. https://www.accesstoinsight.org/index.html

Benavides, G. (2004). Modernity and Buddhism. In R. E. Buswell Jr. (Ed.), Encyclopedia of Buddhism (Vol. 2). Macmillan Reference USA.

Buddhism and Religions. (2020, March 17). Buddhism. Red Zambala. https://buddhism.redzambala.com/

Branden, N. (1994). The Six Pillars of Self-Esteem. Bantam Book.

Ganesh, K. (2005). Made to measure: Dutch elder care at the intersections of policy and culture. In K. Ganesh, R. Palriwala, & C. Risseeuw (Eds.), Care culture and citizenship: Revisiting the politics the Dutch welfare state.

Keown, D. (2005). Buddhist Ethics: A Very Short Introduction. Oxford University Press.

Mind in Indian Buddhist Philosophy. (2012). https://plato.stanford.edu/entries/mind-indian-buddhism/

Tipitaka the Pali Canon. (2005). https://www.accesstoinsight.org/tipitaka/

World Health Organization. (2023). Thailand's leadership and innovations towards healthy ageing. https://www.who.int/southeastasia/news/feature-stories/detail/thailands-leadership-and-innovation-towards-healthy-ageing เกษม ตันติผลาชีวะ, & กุลยา

ตันติผลาชีวะ. (2528). การรักษาสุขภาพในผู้สูงอายุ. อรุณการพิมพ์.ชัยวัฒน์ สุทธิรัตน์. (2552). สอนเด็กให้มีจิตอาสา. วี พริ้นท์.

กันยา วงศ์ชัยวัฒน์. (2562). การประยุกต์ใช้หลักพุทธธรรมเพื่อพัฒนาคุณภาพชีวิตผู้สูงอายุหลังเกษียณ. วารสารบัณฑิตศึกษาปริทรรศน์, 15(1).

จุฑารัตน์ แสงทอง. (2560). สังคมผู้สูงอายุ (อย่างสมบูรณ์): ภาวะสูงวัยอย่างมีคุณภาพ. วารสารกึ่งวิชาการ, 38(1), 1.

มูลนิธิสถาบันวิจัยและพัฒนาผู้สูงอายุไทย. (2563). สถานการณ์ผู้สูงอายุไทย พ.ศ.๒๕๖๒.

พระธรรมปิฎก. (2556). พุทธธรรม ฉบับปรับปรุงและขยายความ. มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

พระพรหมคุณาภรณ์. (2552). เครื่องวัดความเจริญของชาวพุทธ (อารยวัฑฒิ). โรงพิมพ์สหธรรมิก.

รศรินทร์ เกรย์ และคณะ. (2556). มโนทัศน์ใหม่ของนิยามผู้สูงอายุ: มุมมองเชิงจิตวิทยาสังคมและสุขภาพ. สถาบันวิจัยประชากรและสังคม มหาวิทยาลัยมหิดล. รำพรรณ

ศิริจันทนันท์. (2555). คุณภาพชีวิตและการจัดสวัสดิการสังคมของผู้สูงอายุ ตำบลหนองผึ่งอำเภอสารภี จังหวัดเชียงใหม่. มหาวิทยาลัยแม่โจ้.

วัชรินทร์ เสมามอญ. (2556). การมีส่วนร่วมในการพัฒนารูปแบบการจัดกิจกรรมนันทนาการสำหรับผู้สูงอายุในจังหวัดพระนครศรีอยุธยาและจังหวัดอ่างทอง. มหาวิทยาลัยราชภัฎพระนครศรีอยุธยา.

สมพงษ์ สิงหพล. (2542). ต้องสอนให้เกิดจิตสำนึกใหม่. สีมาจารย์, 13(27).

สถาบันพัฒนาธุรกิจอย่างยั่งยืน. (2556). ความรับผิดชอบต่อสังคมเพื่อความยั่งยืนขององค์กร. สถาบันธุรกิจเพื่อสังคม ตลาดหลักทรัพย์แห่งประเทศไทย.สำนักงานสถิติแห่งชาติ. (2567). สรุปผลที่สำคัญ การสำรวจสุขภาพจิตของคนไทย พ.ศ. 2551-2553.http://service.nso.go.th/nso/nsopublish/themes/files/mentalHealth Rep53.pdf

วีรัณ ฉันทศาสตร์โกศล. (2552). คุณภาพชีวิตนายทหารชั้นประทวน กรมทหารปืนใหญ่ต่อสู้อากาศยานที่ 1 [วิทยานิพนธ์ปริญญามหาบัณฑิต]. สถาบันบัณฑิตพัฒนบริหารศาสตร์.

ศูนย์เรียนรู้สุขภาวะ. (2563). กว่าจะเป็นนวัตกรรม สสส. https://www.thaihealthcenter.org/campaign/content/detail/184

สุดใจ ตั้งทรงสวัสดิ์. (2532). การใช้เพื่อนผู้ให้การช่วยเหลือในกลุ่มเพื่อการเพิ่มความรู้สึกเห็นคุณค่าในตนเองของนักเรียนชั้นมัธยมศึกษาปีที่5 [วิทยานิพนธ์ปริญญามหาบัณฑิต]. จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.

แสงเทียน ภาพเพริคพริ้ง และคณะ. (2561). การกิน การอยู่ เพื่อนำไปสู่สุขภาวะที่พึงประสงค์ของผู้สูงอายุบ้านกลาง ต.ห้วยโป้ง อ.เมือง จ.แม่ฮ่องสอน [รายงานการวิจัย]. สำนักงานกองทุนสนับสนุนการวิจัย.

Most read articles by the same author(s)

Similar Articles

You may also start an advanced similarity search for this article.